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  >>古代玉石的象征<<
古代玉石的象征

  今天河南礼品公司—咨力玉石与您一起分享古代玉石的象征:

  等级化——用玉的制度的形成

  朝廷规定了“六瑞”、“六器”,k7体育_k7体育网_k7体育投注:《周礼》“以玉作六瑞,以等邦国;王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。《周礼》还载: “以玉作六器以礼天地四方,以苍壁礼天、黄琮礼地、青圭礼东方、赤璋礼南方、白琥礼四方、玄璜礼北方”。六瑞、六器是周王朝正式建立的国家典章制度。六瑞标志官职高低;六器祭祀天、地、四方之神。在玉种、色彩和器形上,规定得十分明确和严格。这一制度为封建社会历代帝王所承袭。只是随着时代的发展而有不同的变更而已。六瑞、六器起源于新石器时期,形成于奴隶社会。

  道德化一一道德观念的形成

  起源于奴隶社会早期,形成于奴隶社会晚期。其中最重要的是以玉石的品质作为道德观念并融进哲学思想,进行了系统化、规范化的论述,正式写进国家的典章制度,从而藉以帮助巩固和发展国家的统治地位。孔子从道德和审美观念提出:玉有十一德,把玉石之美和人的道德情操相联系起来论述,可谓十分精辟。

  《礼记聘义》记载,春秋末期的孔子亦曾论及“君子比德如玉”。他的回答子贡关于“君子贵玉而贱者,何也”之问时称:“非为之多故贱之也,王之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉眼焉,温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气若长虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。诗云,‘言念君子,温其如玉’,故君子贵之也。玉燥不轻,温而重,是以君子宝之。”

  后来《管子》论“玉有九德”。以上将玉道德化,既体现了古代道德与天命论的关系,又体现了儒家思想之道德规范,并贯穿于中国奴隶社会和整个封建社会,影响至今。

  君子比德于玉,玉成为君子的化身。君子无故玉不去身。这些表明王德已成为约束君子言行的规范和推动玉石文化持续发展的精神支柱。

       

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